অষ্টাদশ খ্রীষ্টাব্দে পৃথিবীর অবস্থা

‘যদা যদাহি ধর্ম্মস্য গ্লানির্ভবতি’-

(গীতা)

কাঁদে দেবী বসুন্ধরা হাহাকার রবে।

ধরাবাসী মত্ত সবে যুদ্ধের বাড়বে।।

অষ্টাদশ শত অব্দ গত প্রায় হ'ল।

ফ্রান্স দেশে দাবানল জ্বলিয়া উঠিল।।

ধনিক বণিক আর গর্বী জমিদার।

অবহেলে দীনজনে করে অত্যাচার।।

পশুসম নরনারী বাঁধে পদতলে।

মানবতা চূর্ণ হ’য়ে গেল রসাতলে।।

ধর্ম ধ্বজাধারী সাজি যত পুরোহিত।

ধর্মকে পিষিয়া করে কার্য বিগর্হিত।।

মাতৃত্ব সতীত্ব কহে হাস্যকর নীতি।

নারী জাতি লয়ে করে পাপের বেসাতি।।

বিশ্ব যে সৃজিল তাঁরে গর্বে অবহেলি’।

রাজা সাজে বিশ্বকর্তা ধর্ম পদে ঠেলি।।

আমিত্ব প্রভুত্ব মাত্র করে সর্ব সার।

অত্যাচারে বসুন্ধরা কাঁপে থর থর।।

এই বাড়বাগ্নি মাঝে পৃথিবী পশিল।

শান্তি, সুখ, শীতলতা সব দূরে গেল।।

মুষ্টিমেয় অত্যাচারী করে অত্যাচার।

অগণিত নর প্রাণী করে হাহাকার।।

‘ত্রাহি’ ‘ত্রাহি’ কন্ঠে ডাকে “কোথা দয়াময়।

তোমার সাধের সৃষ্টি পাপে ডুবে যায়।।

ত্রাণ করো ত্রাণ করো জগতের পতি।

কালের করাল করে রক্ষ বসুমতি।।

অসহ্য পাপের ভার ধরা নাহি সহে।

রাতুল চরণ পানে তাই চাহি রহে।।

অনাথ আতুর যত কাঁদে উভরায়।

অসাম্য ভারেতে ধরা ডুবু ডুবু প্রায়।।

হে শান্ত শিবম্‌ প্রভু পুরুষ মহান।

ধরাকে রক্ষিয়ে করো জীবের কল্যাণ”।।

অগণিত দীনহীন ভাসে অশ্রুনীরে।

প্রভুর আসন টলে অনন্ত সায়ারে।।

আপনি নামিল প্রভু নররূপ ধরে।

যুগে যুগে এই নীতি আছে পরস্পরে।।

সাধুর রক্ষণ আর পাতকী সংহার।

ধর্মে রক্ষা করে প্রভু নাশে ধরাভার।।

হিরণ্যকশ্যিপু নাশ করে সত্য যুগে।

রাবনে নাশিল রাম যুদ্ধে ত্রেতা যুগে।।

দ্বাপরে শাসিল কৃষ্ণ কংস শিশুপাল।

কুরুক্ষেত্রে পাপী ধ্বংস যেন পঙ্গপাল।।

প্রাচীন ইহুদি গ্রন্থ দেখ পাঠ করি।

যিহোবা করেছে ধ্বংস যত ধর্ম-অরি।।

ঈশা মুসা আদি করি যত মহাজন।

সবারে পাঠায় প্রভু ধর্মের কারণ।।

আরব দেশেতে যবে ধর্মে দিল পীড়া।

ভাঙ্গিতে চাহিল সবে ধর্ম-ধ্বজা চূড়া।।

শেষ ‘নবী’ মহম্মদ উদয় হইল।

শস্ত্র শাস্ত্র সঙ্গে করি ধর্ম প্রচারিল।।

অষ্টাদশ শতাব্দীতে সেই ভাব হ’ল।

অধর্মের কাল ভেরী বাজিয়া উঠিল।।

ফরাসী বিপ্লব বহ্নি ছুটে চারিভিতে।

দেশে দেশে নর-নারী মরে অগণিতে।।

যেই দিকে চাহি শুধু দেখি অত্যাচার।

দিকে দিকে হিংসা হিংসি ভীষণ আকার।।

পাপদাপে ধরা যেন যায় রসাতল।

করুণ নয়নে চাহে বিশ্বের ভূপাল।।

দেশে দেশে সাঙ্গ পাঙ্গ সবে পাঠাইল।

অধর্ম নাশিয়া তাঁরা জীবে ধর্ম দিল।।

আমেরিকা খণ্ডে জন্মে ধর্ম পথে মতি।

জর্জ ওয়াশিংটন নামে বীর মহামতি।।

ইংলণ্ড জার্মানি ফ্রান্সে, ইতালি আরবে।

ভারতে জাপানে চীনে দেখি নানা ভাবে।।

মহান ধর্মের বীর আদর্শ মানব।

জন্ম নিল দেশে দেশে অমৃত স্বভাব।।

বিশেষতঃ বঙ্গদেশে ধর্মগুরুরূপে।

মহান পুরুষ কত ভক্তের স্বরূপে।।

উদয় হইয়া করে ধর্মকে রক্ষণ।

জীবের কল্যাণ কল্পে অসাধ্য সাধন।।

রামকৃষ্ণ আদি আর শ্রীরামমোহন।

দেবেন্দ্র বিবেক আদি ভক্ত অগণন।।

পূর্ববঙ্গে ওড়াকান্দী প্রভু হরিচাঁদ।

অবতার রূপে এলো করি সিংহনাদ।।

কি কারণে হল এত মহদাগমন।

ইতিহাসে সাক্ষ্য দেয় সে সব কারণ।।

‘হরিলীলামৃত’ গ্রন্থে কবি রসরাজ।

অনেক কহিলা কথা প্রকাশিত আজ।।

বঙ্গীয় সমাজ শীর্ষে মধ্য অন্ত ভাগে।

কলুষ ছুটিয়া চলে অতি দ্রুতবেগে।।

জ্ঞানী অবতার বুদ্ধ সাম্যবাদ আনে।

ভারত একত্র হ’ল একতা বন্ধনে।।

সাম্যবাদী বৌদ্ধ শক্তি অখণ্ড প্রতাপ।

তার মধ্যে ক্রমে ক্রমে প্রবেশিল পাপ।।

হিন্দু ধর্মে ব্রাহ্মণের শ্রেষ্ঠ শক্তি রয়।

বৌদ্ধ ধর্ম অভ্যুদয়ে হীন শক্তি হয়।।

সুযোগ খুঁজিয়া তারা ঘুরে যথাতথা।

বৌদ্ধে হীনবল দেখি করিল শঠতা।।

অত্যাচারে অবিচারে যত বৌদ্ধগণে।

নাশিল শাসিল ঘোর কঠোর বিধানে।।

আভিণব পুরাণাদি সৃজন করিল।

মানুষে মানুষে ভেদ বজায় রাখিল।।

“ব্রাহ্মণ বর্ণের শ্রেষ্ঠ” এই নীতি বলে।

শূদ্র বলি ক্ষুদ্র করে অপর সকলে।।

কথা উপকথা কত সৃজন করিল।

ঘাটে মাঠে গাছে পথে দেবতা গড়িল।।

“স্বরগের চাবি” রাখে ব্রাহ্মণ সুজন।

পদধূলি দানে করে পাপের মোক্ষণ।।

অবশ্য দক্ষিণা কিছু সঙ্গে দিতে হয়।

দশ বিশ যাহা হোক ব্রাহ্মণেই পায়।।

পাপী করে প্রায়শ্চিত্ত শাস্ত্রের বিধান।

বিপ্র আসি মন্ত্র পড়ি দক্ষিণাদি ল’ন।।

মূল্যভেদে বিধানের তারতম্য রয়।

“মধ্বাভাবে গুড়ং দদ্যেৎ” এও নাকি হয়।।

জন্ম মৃত্যু বিবাহাদি কিছু ফাঁক নাই।

পদে পদে বিপ্র পদে কিছু দে’য়া চাই।।

 বিপ্রে স্বর্ণ দিবে আর দিবে ভূমিখণ্ড।

বিপ্র যদি তুষ্ট হয় তরিবে পাষণ্ড।।

স্বাধীন চিন্তার পথ এ হেন প্রকারে।

বন্ধ করে বিপ্রদল শুধু স্বার্থ তরে।।

অনন্ত শক্তির কেন্দ্র মানবের মন।

পাপ-ভয়ে স্বর্গ লোভে করে আচ্ছাদন।।

নির্জিত মানব হেথা কাঁদে চারিদিকে।

‘অস্পৃশ্য’ বলিয়া বিপ্র ছোঁয় না তাহাকে।।

ব্রাহ্মণ রচিত যত অভিনব গ্রন্থ।

“ব্রাহ্মণ প্রধান” মার্কা বিজ্ঞাপন যন্ত্র।।

“ব্রাহ্মণ দেবতা” তাই ব্রাহ্মণের মান্য।

হরি নাকি ধরেছিল ভৃগুপদ চিহ্ন।।

তন্ত্র মন্ত্র ভেল্কি ভোজ রচি’ দিনে দিনে।

গূঢ়ার্থ বাহির করে স্বার্থের সন্ধানে।।

“বিপ্র যদি লোভে পড়ি করে পাপ কর্ম।

তথাপি তাহার মান্য” এই নাকি ধর্ম।।

এ মতে সমাজ ধর্ম গেল রসাতলে।

ব্রাহ্মণ কহিলে কথা ‘বেদবাক্য’ বলে।।

নারকীয় লীলাখেলা সমাজে পশিল।

বিপুল তাণ্ডবে দেশ রসাতলে গেল।।

দলিত গলিত যত পতিত মানব।

ব্রাহ্মণের কুটচক্রে মৃত প্রায় সব।।

রক্ষিতে পতিত জনে সাম্যবাদ তন্ত্রে।

গৌরাঙ্গ অর্পিল প্রেম হরিনাম মন্ত্রে।।

ব্রাহ্মণ চণ্ডাল সবে হল একাকার।

জাতি জাতি টানাটানি ঘুচিল সবার।।

এক দেশ এক জাতি এক ভগবান।

মরুর বুকেতে বহে প্রেমের তুফান।।

মানুষে মানুষ মিশে প্রেমে গলাগলি।

যবন ব্রাহ্মণ সবে করে কোলাকুলি।।

ব্রাহ্মণ ধর্মেতে পুষ্ট যত দুষ্ট গণ।

এসব দেখিয়া হ’ল বিষাদে মগন।।

টিকি আন্দোলন করি শাস্ত্র বাণী কয়।

প্রাণ যায় “সোভি আচ্ছা” স্বার্থ ছাড়া দায়।।

স্বার্থ বলি দিতে তারা রাজি নহে কভু।

বিপদে পড়িলে বটে হয় কিছু কাবু।।

বিপদের জাল যবে ছিন্ন হয়ে আসে।

সর্প সম উচ্চ শির তোলে মহারোষে।।

অনর্পিত যেই ধন গৌরাঙ্গ আনিল।

নামে প্রেমে মেখে তাহা জীবে বিলাইল।।

প্রেম ভয়ে ভীত হ’য়ে ব্রাহ্মণ সকল।

দূরে দূরে থাকে শুধু করে কোলাহল।।

যখনে গৌরাঙ্গ করে লীলা সম্বরণ।

ব্রাহ্মণের কূট বুদ্ধি জাগিল তখন।।

গৌরাঙ্গের ভক্তগণে বৈরাগী কহিয়া।

ভিন্ন করি রাখে সবে সমাজ গড়িয়া।।

“বৈরাগী বৈরাগী” বলি তুচ্ছ করি সবে।

সমাজ বন্ধন ভঙ্গ করিল তাণ্ডবে।।

‘কলিচক্র’ বলি ভক্ত করে হাহাকার।

গৌরাঙ্গের ধর্ম বুঝি গেল ছারেখার।।

জাতিভেদ মূলচ্ছেদ যে ধর্মে করিল।

ব্রাহ্মণের কূটচক্রে ভিন্ন ভিন্ন হ’ল।।

হইল আউল মতে বাউল বিপক্ষ।

দরবেশ দেখে নাড়া গালি দেয় রুক্ষ।।

ভিন্ন ভেদ বৈষ্ণবেতে বড়ই মজার।

ব্রাহ্মণ ‘বৈষ্ণব’ হ’লে পূজ্য সবাকার।।

ব্রাহ্মণ বাটিতে পারে ভোগাদি নৈবেদ্য।

স্পর্শ করে শূদ্র তাহা নাহি হেন সাধ্য।।

পবিত্র বৈষ্ণব ধর্মে পড়ে কুটিনাটি।

দেহ শুচি করে বটে মনে থাকে মাটি।।

হরিনাম ‘মহামন্ত্র’ বলে গেল যারা।

দীক্ষা জন্যে ‘কর্ণমন্ত্র’ গড়ে নিল তারা।।

প্রেমে ভোলা শ্রীচৈতন্য নামে ডুবে রয়।

কোথা গেল উপবীত কেবা তত্ত্ব লয়।।

 তাহার ভকত সাজি’ পরে কতজন।

মোটা সুতা গলে কৈল পৈতার সৃজন।।

নিজ নারী পরিহরি প্রভু কেঁদে গেল।

পরনারী-ব্যভিচারী ‘বৈষ্ণব’ সাজিল।।

বৈষ্ণবের মূল ধর্মে পড়ে গেল ত্রুটি।

ব্রাহ্মণের মনে ছিল এই কুটি নাটি।।

সমাজ বন্ধন ক্রমে হইল শিথিল।

জনে জনে ভাগে ভাগে সমাজ পঙ্কিল।।

এ হেন দুর্গতি দেখে জীবের জীবনে।

অবতীর্ণ হরিচাঁদ সুযুক্তি বিধানে।।

নররূপে অবতীর্ণ পালে নর নীতি।

গৃহস্থ সাজিয়া করে গৃহেতে বসতি।।

ঠেকিয়া জীবের দায় নরদেহ ধরে।

নর ধর্ম পালে প্রভু নরের আকারে।।

উত্তর সাধক শূণ্য অবতার হয়।

অবতার চলি গেলে শক্তি চলি যায়।।

আরও নিগূঢ় তত্ত্ব উঠে মম মনে।

ভক্তগণ ছিল পূর্বে অবতার সনে।।

প্রভুর মনের ভাব কিছু নাহি জানি।

যে বাণী বাখান তিনি বলি সেই বাণী।।

পূর্ণ শক্তি ধরিবারে ভক্তের সাধ্য নয়।

যাঁর শক্তি তাই তাঁর সাথে চলি যায়।।

কিছুকাল ভক্ত দল করে কাঁদাকাঁদি।

প্রভুকে রাখিতে চায় গ্রন্থ মধ্যে বাঁধি।।

মানুষ চলিয়া যায় সাঙ্গ হয় লীলা।

ইতিহাসে লিখি রাখে তার যত খেলা।।

তাই বুঝি প্রভু মোর এই অবতারে।

পিতা পুত্র অভেদাত্মা এল ধরা ‘পরে।।

হরিচাঁদ গুরুচাঁদ দেহ ভিন্ন রয়।

দুই দেহে এক খেলা আপনি খেলায়।।

হরিচাঁদ রূপে করে প্রথমে আবাদ।

বীজ বুনি ফল দেখে প্রভু গুরুচাঁদ।।

চারি যুগে গৃহবাসী পিছে পড়ে ছিল।

হরি-গুরুচাঁদ সবে উদ্ধার করিল।।

প্রেম ভক্তি দিয়ে হরি গৃহীর পরাণে।

গৃহীন্যাসী কি সন্নাসী আনে এক খানে।।

গড়িয়া ধর্মের রাজ্য সবে প্রজা করি।

গুরুচাঁদে ভার দিয়া চলি গেলা হরি।।

গুরুচাঁদ প্রভু তাহে পিতৃ ইচ্ছা মানি।

গৃহধর্ম তত্ত্ব কহি মাতা’ল অবনী।।

উদার অসীম তত্ত্ব গুরুচাঁদ কহে।

যেই মানে সেই জানে মোহ নাহি রহে।।

গৃহস্থে দেখা’তে পথ জীবে দিতে শান্তি।

অবতীর্ণ গুরুচাঁদ কমনীয় কান্তি।।

গৃহধর্ম পালি’ প্রভু জীবেরে শিখায়।

গৃহী বড় হলে পরে কত বড় হয়।।

উদার আদর্শ হেন হবে না’ক আর।

গৃহস্থ জনের বন্ধু শ্রীগুরু আমার।।

এস ভাই গৃহবাসী দিন চলে যায়।

গেল দিন হয়ে লীন পড় রাঙ্গা পায়।।

এমন দয়াল বন্ধু পাবে না’ক আর।

মোহ ছাড়ি ধর পাড়ি চল ভবপার।।

শঙ্কাহারী ত্রিপুরারী গুরুচাঁদ এল।

হরি হর অভেদাত্মা ধরাতে নামিল।।

সেই পদ স্মরি সবে বল হরি বল।

দীন মহানন্দ যাচে প্রেমামৃত ফল।।