নতুনের খোঁজে-নতুন দিগন্তে
সত্য সবসময় সুন্দর, আর এ সত্যের পূজারীদের যুগ যুগ ধরে মানুষ মনে রাখে
কে এই হরিচাঁদ?
যিনি এখন থেকে পৌনে দুশ বছর পূর্বে উদাত্ত কন্ঠে ঘোষণা করেছিলেন- “সমাজের পুরুষ পাবে যেই অধিকার।
নারীও পাইবে তাহা করিলে বিচার।।” তাই, শ্ৰীশ্ৰী হরিচাঁদ ঠাকুর ও তাঁর মতুয়া ধর্মই বাঙালি জনমানসে প্রথম রেনেসাঁস এনেছিলেন। ব্যবসাভিত্তিক ব্রাহ্মণ্য হিন্দুধর্ম ফুসমন্তরে মানুষের সঙ্গে ঈশ্বরের সম্পর্ক গড়ে দেয় কিন্তু মানুষের সঙ্গে মানুষের ব্যবধান বজায় রাখে। সেবাদাসী, দেবদাসী, প্রসাদী দাসী এসব হিন্দু ধর্মের অঙ্গ। মতুয়া ধর্ম এর চরম বিরোধী।
এরই প্রেক্ষাপটে প্রমাণ করে, মতুয়াধর্ম স্বয়ং সম্পূর্ণ একটি স্বাধীন ধর্ম। অন্য কোন ধর্মের উৎস থেকে মতুয়া ধর্মের জন্ম হয়নি। বিশেষ করে ফাদারলেস হিন্দু ধর্মের প্রবর্তক কেউ নয়, এর জন্মের কোন সাচ্চা ইতিহাস নাই। মতুয়া ধর্ম কোনক্রমেই হিন্দু ধর্মের লেজুড় নয়। মতুয়া ধর্মের প্রতিষ্ঠাতা জনক পূৰ্ণব্রহ্ম হরিচাঁদ-মাতা শান্তিদেবী। মতুয়াদের দুটি গোত্র, হরিচাঁদ গোত্র এবং গুরুচাঁদ গোত্র।
জয় হরিচাঁদ-জয় গুরুচাঁদ
যে মাটিতে দাড়িয়ে বৃক্ষ, তারে করে অস্বীকার।
বৃক্ষ লয়ে কাড়াকাড়ি, ডালপালা কর অধিকার।
ওই পাতাটি পোকায় খাওয়া, ওটি এই বৃক্ষের নয়।
ওই ডালটি ছায়া দিল, ডালটি আমার হয় পরিচয়।
যেটা ভাল সেইটা নিয়ে দ্বন্দ্ব করি আমার আমার।
মূল রয়েছে মাটির বক্ষে, সেথায় কর অনুসন্ধান।
বৃক্ষ মূলে জল সিঞ্চন, ডালপালাতে সঞ্চারে প্রাণ।
তাই বলি ভাই আমাতে আর আমি নাই
তবুও আমার আমার বলে কাদিয়ে বেড়াই।
বৃন্দাবনের এই বেদনা, বুঝিতে কেউ পারে না,
নির্ভারেতে সপিল যে, দুঃখ ব্যথা পাপভার।
চিরদিন এমনই হয়।
অচেনাকে চিনে ফিরি, চেনা মানুষ অচেনা রয়।
সাধ্য সাধন করে কত, করিতে চাই মনের মত,
দু'দিন পরে ভুল ভাঙ্গেরে, যা ভেবেছি তা নয়।
দাবী কর চেন যারে, কতটুকু জান তারে,
অসীম জানা সসীম করে রে, মনেতে দুঃখেরই সঞ্চয়।
মানুষ চেনা নয়ত সোজা, অসময়ে যায়গো বোঝা,
সেজন তোর নয় আপনাররে, যার মন বিষময়।
যদি মানুষ চিনতে চাও, সূক্ষ্ম দৃষ্টি চালান দাও,
নিজের মনে থাকলে গলদ, অন্যরে কি চেনা যায়।
জান আপন ভাবধারা, নিজেরে নিজে চিনতে পারা,
নিজের চলন বলন বোঝরে, জগৎ তবে হয় চেনাময়।
না চিনে আপন জনে, বৃন্দাবন রয় অরণ্যে,
বসুধৈব কুটুম্বকম, হওরে সেই ভাবময়।
হরিবল নাকি হরিবোল
হরিবল নাকি হরিবোল
কবিয়াল অসীম সরকারের বিশ্লেষণে দেখে নেওয়া যাক।
ব্রহ্মের আদি উচ্চারিত শব্দ হচ্ছে ওম (ওঁ)
এর আগে কোন শব্দ এই মহাবিশ্বে উচ্চারণ হয় নাই। একে বলে নাদ, নাদোধ্যম।
“হরিবোল” বললে আর কিচ্ছু বলা লাগে না। এর মধ্যে ওঁ আছে, কামবীজও আছে।
কাম বীজের মধ্যে ৫ টা অলংকার আছে। কি? ক, ল, ই, নাদ, বিন্দু।
এই পাঁচটি ক্ষিতি অপ তেজ মরুত ব্যোম এর বীজ।
এই পাঁচটা অলংকার আছে। আকাশ বাতাস আগুন জল মাটি। এর পাঁচটা আলাদা বীজ আছে। হং যং রং বং লং। এই ‘হরিবোল’ টা আসল কোথা থেকে। হং যং রং বং লং এইটা যখনই আমরা বাংলায় নিয়ে আসলাম তখন ং উঠে গেল। হ য র ব ল।
অন্তঃস্থ য। ঐ ওঁ এর বিন্দু এনে অন্তঃস্থ য এর তলায় লাগানো হল। এইবার কি হল? হ য় র ব ল। য় কে স্ত্রীয়াং ইফ প্রত্যায় করিলে কি হয়? ি (ই) কার হয়। তাহলে কি হল? হ ি র ব ল। অন্তঃস্থ আর থাকল না। স্ত্রীয়াং ইফ প্রত্যায় করে হ রি ব ল। বীজ হচ্ছে হরিবোল (হ রি বো ল)। তাহলে হরিবোল কি করে তৈরি হচ্ছে? যেটা হচ্ছে হ য র ব ল। আর ঐ কাম বীজে কি? আমি আগে বলেছি। ক ল ই নাদ বিন্দু। ক ল ই নাদ বিন্দু- হং যং রং বং লং। অর্থ কিন্তু এক। খুব ভালো করে বুঝতে হবে। তাহলে আমরা কি কি পাচ্ছি? ওঁ এর বিন্দু পেয়েছি। আর কাম বীজের যে পাঁচটা বীজ, তাও পেয়েছি। হং যং রং বং লং এর মধ্যে হ য় র ব ল। এইবার ওঁ এর যে আর তিনটা বীজ আছে। অ উ আর ম। অ হচ্ছে সৃষ্টি, উ হচ্ছে স্থিতি আর ম হচ্ছে লয়, ধ্বংসের বীজ। মতুয়াদের ধ্বংসের বীজ নাই। তার মানে যে খাটি মতুয়া হবে, সে সৃষ্টি ছাড়া এক বিন্দুও পাত করতে পারবে না। (সৃষ্টি ছাড়া পাত করলে) তাহলে সে মতুয়া হবে না। তাইতি আচার মালাই থাকুক আর যাই থাকুক। ইহাই তত্ত্ব। সৃষ্টি ব্যতিরেকে তোমার পিতৃধন ধরে রাখতে হবে। দশটা সন্তান হোক, আপত্তি নেই। তাছাড়া যেন তোমার পিতৃধন নষ্ট না হয়। ইহাই প্রকৃত ব্রজ তত্ত্ব, ইহাই প্রকৃত মতুয়া তত্ত্ব। এই জন্য বাবা, খুঁজলে প্রকৃত বৈষ্ণব, প্রকৃত মতুয়া খুব কমই পাওয়া যায়। একদম খাটি খাটি তত্ত্বের ঘরে গিয়ে......। বাবা, পরশমণি শোনা যায়, কয়খান দ্যাখছেন? ফার্স্ট ক্লাস ফার্স্ট গোল্ড মেডেলিস্ট শোনা যায়, কয়জন পায়? তাহলে ম বীজ বাদ। দুই বীজ থাকল। সৃষ্টি স্থিতি। এইজন্য মতুয়াদের সৃষ্টি আছে। অ+উ; কি হয় বাবা? বা অ আর উ যোগ করলে কি হয়? ো (ও) হয়। অ+উ; স্বরে অ যোগ হ্রস উ = ো (ও)। ঐ ো কার এনে ব এর সঙ্গে লাগানো হল। তাহলে হ রি বো ল। হরিবোল। হরিবোল। হরিবোল বললে ওঁ জপা লাগে না, কাম বীজ জপা লাগে না। কোন মন্ত্র লাগে না। (লিংকের ভিডিওতে প্রথম থেকে ৭/৮ মিনিট মনোযোগ সহকারে শুনুন।)
